孝道论坛
浅谈德孝之父母之道
崔福申
孟子云：“孝子之至，莫大乎尊敬；孝亲之至，莫大乎以天下养”。由此可以说，孝道联系着每个人的一言一行，一举一动，一念一想，一悦一敬…… 联系着每个人的生活、工作、志向、理想、德行、大用…… 或者说，孝道本身脉络着子女生活的点点滴滴，脉络着社会生活的方方面面，脉络着社会文明的一切领域，脉络着人类活动的一切地方。那么，如何在经济全球化、文化多元化的历史新时期，传承好中华民族的孝道美德，生发好礼仪之邦的现代文明，乳养好自己的幸福家庭，建设好大家的和谐社会，已是摆在每个公民面前的重要课题，而且是不能不解决好的课题。
笔者认为，在21世纪这样一个全新的时代背景下，要传承好中华民族的孝道美德，要从孝道文化中找寻到解决社会问题和人生问题的金钥匙，要从孝道文化中引拔出无限潜能，要从孝道文化中化生出民族复兴的飞天彩虹，首先应抓住抓好父母之道这个传承枢纽，方可使孝道之道，上承下启；先后长幼，身心相依；大始大新，本固枝荣；方可使孝道之德，脉络天地；人鸟物境，相容相生；舍己成彼，大和大荣。因此，围绕如何践行父母之道这个话题，谈点个人的粗浅看法，敬望专家和读者朋友教正。
凡为人父母始，便成为家庭的脊梁，自然承负着，上要擎起家庭高远蓝天，下要耕耘家园花香果繁的重任。因此，应如是践行孝道：
一、念念念孝，念念念慈。
所谓“念念念孝”，即是说，常念自己父母、爷奶（长辈）们的养育之恩，常生感恩、报恩之念，及时降伏各种妄想、邪意，树立终生真诚、慈悲、仁善、利生益物之志，把心神维系在父母大爱无疆的心性上，不为名利所惑，不为财物所痴，不为境色所迷，不为坎坷所止，力与父母的爱心燃烧点相同，爱心振动数相等。爱心、爱意、爱念始终生生不息，更与中国精神和社会主义核心价值观同经同纬，同辉同煌，使孝顺父母之心脉络到自己工作、生活的每一处时空里，善美的孝心之花绽放在自己工作、生活过程的每一次言行中。何时何地，何种环境都坚守荣光父母而不耻辱父母的人生信条。常以天下养的标准来规范自己的言行，即使在千里之外，也会因天气寒热的变化而念及父母的冷暖感受。
所谓“念念念慈”，即是说，常念自己身为父母的养育之责。一方面，时时克制自己生而不教、不管，怕苦、怕累之念；一方面，处处注意娇生惯养，任性放纵，惯吃、惯喝、惯穿、惯玩、惯不孝之习、惯不劳之安、惯不进之懒、惯无信之言、惯无德之行、惯无诚之为、惯无礼之举，切实把子女教育放在家族绵延发达和国家栋梁的高度去培养。做到：慈爱不溺爱，严教不暴厉，晓之以理法，动之以垂范。重心灵健美，不重外表华丽；重大成，不重小技；重大智慧，不重小聪明；重大用，不重大权大款。期待诚实之信，不期待投机之巧；期待圆满通融，不期待偏激固执；期待为众人、社会谋利益，不期待索取众人、社会之利益；期待以天下养，不期待只为自家福安，尤其要以自己的日常言行诠释孝道和引领儿女树立正确的人生观、价值观、幸福观。将儿女成人的根扎在大爱无疆的心地上，将儿女成材的根扎在对社会、对国家大用的平台上，将儿女成功的根扎在事物圆满始新的轨道中。即使自己的慈，慈在儿女善良本性的引拔上，慈在忘我益众的引导上，慈在一生的受益而无害，得安而无危，常乐而不忧的幸福本源上。这才是称职的父母。
二、言言言和，言言言诚。
所谓“言言言和”，就是说要把自己对父母的孝心，化为日常的、饱满的和悦之语，象涓涓溪泉润养着父母的身，象融融春风暖拂着父母的心，象浩浩明月圆满着父母的志。不仅能在父母高兴时用和言应，而且始终能做到：父母啰嗦时用和言解，父母斥责时用和言明，父母糊涂时用和言清，父母抑郁时用和言醒，父母苦闷时用和言乐，父母疾病时用和言疼，父母无知时用和言懂，以至礼祀时用和言祭，追远时用和言念。还要把自己对父母的孝心，化为对子女入心入理入法的和悦教育中，切忌生硬粗暴，强势逼迫。用智慧启蒙子女幼稚的心灵，用汗水润养子女未化的心田，用心血引拔子女人生的彩虹。还要把自己对父母的孝心，延伸推及到对邻居、对朋友、对同学、对同事、对众人的亲和交往中，以及对万物的欣喜爱护中。真正成为家庭和谐的源流，社会和谐的脉络。
所谓“言言言诚”，就是说，要把自己对父母的孝心，化为日常孝敬父母身心志的真诚、虔诚、实诚的恒定心质，用这种天然的、升华的赤诚，使父母时时刻刻感受到自己的依偎、拥护，乃至绕膝之欢。让父母无论在什么环境条件下，都能有天伦之乐、天然之福、天年之寿。还要把自己对父母的孝心，化为儿女们的成人之因。即用自己日常的表里如一、言行一致的具体行为，诠释诚之人道，树立诚信楷模。引领儿女以诚为做人之本，不花言巧语，不口是心非，不虚假欺诈，使儿女终生受益得福，才为真诚之慈，正确之教，负责之育。还要把自己对父母的孝心，化为对邻居、对朋友、对同学、对同事、对众人，以及对国家的忠诚，用众人、社会对自己的诚信之许，传承父母的诚信之德，侍奉父母的诚信之志。
三、行行行善，行行行益。
所谓“行行行善”，就是说，要把自己对父母的孝心，化为神系父母的衣食住用，照料父母的吃喝拉撒，感知父母的忧乐疼痒。尤其当父母身体有病时，能够做到：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。使孝心在一搀一扶，一水一饭，一推一揉，一擦一洗中跳动。同时，还要把自己对父母的孝心，化为跟子女的友善相处，平等教育，以及大德大用的化成中；化为对邻居、对众人的慈爱相助中，亲吾亲，以及人之亲；老吾老，以及人之老；幼无幼，以及人之幼；化为对花草树木，鸟兽虫鱼的爱护之心、保护之行。即凡恶必止，凡善必行。
所谓“行行行益”，就是说，要把自己对父母的孝心，化为捧给父母的一言一语的益、一举一止的益、一行一动的益、一喜一笑的益、一忍一让的益、一刚一柔的益、一静一定的益、一诚一信的益、一恭一礼的益、一助一帮的益、一俭一省的益、一廉一洁的益、一知一悟的益、一学一成的益、一奖一赞的益、一荣一光的益……只有身心志的满足，没有身心志的伤害。同时，还要把自己对父母的孝心，化为自己儿女一生的益而无害，一生的立身之本，一生的幸福之源；化为邻居、众人的益而无害、安而无危、需而有助、亲人之亲、相缘之福；化为利生益物的慈悲文明之习惯。使家庭及工作、生活的一切地方，长生出我心真诚益人人，人人真诚益我身的好生态。
总之，凡身为父母者，唯有念念念孝，念念念慈；言言言和，言言言诚；行行行善，行行行益。才能无愧于天地、父母的养育之恩，国家的保护之恩，老师的教诲之恩，众人的帮助之恩，万物的共存之恩。才能称得起家庭的脊梁，家庭的天，称得起父母这个称谓。进而，才能真正从人生的小径迈上共产主义的大道，从庸俗的名利生活场跃上真善美的人间圣地。你才能坦荡地对列祖列宗们说：“我是无愧于先人的后人！”你才能坦然地对子孙后代们讲：“我是无愧于后人的先人”。
（作者系河南省禹州市孝道文化协会会长）
（校对：郭延延)
