那天在办公室闲聊，同事亚文说：“小时候听老人们讲，俺梁北董村店有座桥，夏天桥上没蚊子。”说者无心听者有意，这座“没蚊子的桥”引起我的浓厚兴趣。周五夜里刚下过一场雨，周六又是三伏天里难得的多云天气，我决定到实地一探究竟。
“牛郎织女”传说的新版本
因为早先听说董村店在城西转盘南侧一带，于是我骑车走阳翟大道，出城区后顺转盘南侧的园区大道一直往南走到头儿，又在路人的指引下向西拐，过了岳庄、秦村，翻过南水北调观耜园西北桥，再沿一段坑洼不平的柏油路穿越几块庄稼地，这才进入一个村子。
问了树下乘凉的老人，这里正是董村店。原来我走的是董村店与外村相连、便于收种庄稼的生产路，入村的大路口和村标都在村北禹神快速通道南侧。我多次乘车到神垕去都从那里路过，可惜没有注意到。
当我问及“没蚊子的桥”在哪里时，几位老人异口同声地说：“你说的是‘董大桥'啊，早就扒没了！”
87岁的吕秀芝老人说：“董大桥扒掉几十年了，可桥北头没蚊子的事，我听上辈人说过，也就是个传说。到底咋来咋去的记不大清楚了。”
我原本打算刨根问底的，可是看着老人一副急着回家的样子，心里不免有些遗憾。这时一位扛着锄头的中年人从我们身边路过，听我们在说桥的事，朝北一指说：“那不是，北边有人的地方就是董大桥原来的位置！”
顿时我心里又暗自高兴起来。虽然中途绕了一些弯路，现在看反倒离目的地更近，这也算是“歪打正着”。于是顺着主街赶往人多的地方。
路西树荫下，一群人正围着个小方桌玩扑克牌。84岁的桑福明和70岁的桑新敏不爱凑热闹，坐在路东房屋山墙下纳凉。听我提起“董大桥”，两人都打开了话匣子，他们俩一边讲述一边相互补充，不但使我了解到一段与这座桥有关的类似于“牛郎织女”的优美传说，更弄明白了这座桥被拆扒的经过，同时也愈发感受到这片土地的神奇。
传说，玉皇大帝有七个女儿，个个都是织锦能手。其中最小的女儿人称“张七姐”，因厌倦天庭里的枯燥乏味，向往人世间自由自在的生活，于是偷偷下凡来到人间。张七姐见董村店山清水秀、人杰地灵，一下子就喜欢上了这里。
这天，张七姐正站在南北通衢的董村店大石桥上四下观望，正巧遇见卖身葬父、在财主家做苦工的善良小伙董永，并与他一见钟情。于是他们以桥北头的大槐树为证，请旁边土地庙里的土地爷做媒，结为夫妻。
之后他们并肩比翼，董永不辞劳苦下力干活，张七姐不分昼夜纺线织锦，历经千辛万苦，受尽百般磨难，终于用了不到一年时间提前还清欠债获得自由，高高兴兴离开财主家回到董村店，恩恩爱爱地过起了男耕女织的甜蜜生活。不久，张七姐又给董永生下一个儿子，取名“董卓”。
夫妻俩忙活一整天，夜里常在桥北头大槐树下乘凉，并给襁褓中的董卓喂奶。时至盛夏，夫妻俩情意绵绵，可是身边蚊虫肆虐、嗡嗡乱叫，把小董卓叮咬得哭闹不止。张七姐心里生气，随口说道：“这些蚊子真烦人，都滚到桥南头哼去！”从此桥北头便再也没有蚊子了。因为张七姐常在石桥上给董卓喂奶，后人就把这座桥称为“董卓桥”，也叫“董大桥”。
天上过一天，世间一整年。玉皇大帝很快知晓了张七姐违反天规私配凡人的事，十分震怒，遂在一天夜里让王母娘娘率天兵天将下界捉拿张七姐。一家人在石桥上难舍难分，七姐想到从此骨肉分离、肝肠寸断，小董卓更是声嘶力竭、哭得死去活来。
作为媒人的土地爷心中不忍，拿来土地奶奶的飞天霓衫送给董永，让他背着董卓追赶七姐。眼看就要追上时，王母娘娘拔下金钗在他们中间一划，顿时出现一条波涛汹涌的天河，董永父子与七姐隔河遥望，相对哭泣不止。
玉皇大帝和王母娘娘见伉俪情深、外甥年幼，最终动了恻隐之心，让喜鹊传话，允许他们每隔七日见一次面。结果喜鹊会错了意，误传为每年七月七日相会一次。
为了表达对七姐和董永的歉意，同时也是对自己传错话的惩罚，每年的农历七月初七，就有成千上万的喜鹊齐聚天河搭成一座彩桥，方便董永与七姐在桥上相会。所以每年到了七月初七这天，人间的喜鹊尤为稀少，而且过后有段时间喜鹊头上的羽毛稀疏无几，那是在董永和七姐相会时被踩掉的缘故。
流传千百年的“牛郎织女”故事起源地较多，较有名的有陕西省西安市、山西省和顺县、山东省沂源市以及河南省的鲁山县和南阳市等地，其中鲁山县还被中国民协命名为中国“牛郎织女文化之乡”。而董村店流传已久的“董永和张七姐”的故事与“牛郎织女”的传说大同小异，又到底是什么缘由呢？
消失的董卓桥和董卓府
董村店算得上风水宝地。以前村落位置凸显，四周地势略低，西来的溪流潺潺不断，正好把村庄围住，溪流出村后汇在一处，沿河沟东流约半里地，进入任坡村地界则入地消失不见，过任坡2里行程后重新从地下翻流出成河。
目前人群所处的这个位置，原来有一大一小两座桥，大的是一座单拱石券桥，也就是人们口口相传的“董卓桥”，其南北走向，上下高1.2丈，约4丈长，2丈宽，拱圈外侧的券石35公分厚，85公分长，均精工细凿，呈弧形砌筑在一起。整座桥中间略高，两头偏低，桥面上全部用一两米甚至更长的扁平条石铺就，两侧立有护栏，看起来坚实稳固。
据说，董卓桥下以前是西去洛阳的官道，人来人往，车水马龙。后来从西来的水流逐渐汇聚在这里，成了个两米深的大水潭，下面的路断了，人们都改在桥上过，过了桥到南面的“金山寺”附近再绕道向西。
潭里的水从桥北头低洼处漫出，为了方便，人们又用三块长约4米、厚约30公分的巨型青石板搭建了一座东西走向的小桥，桥面两边的青石板各宽80公分左右，中间夹着的一块宽约40至50公分，只有外侧石板宽度的一半儿，所以这座小桥就有了“两块半”的说法。但这么宽大的青石板每块都有数吨重，是从哪里开采的，又是怎样运到这里来的？迄今始终是一个迷。
这两座石桥到底是何人建于哪朝哪代无人说得清。有人说董卓桥拱圈下面镶嵌有一颗硕大的夜明珠，可惜早年间被来这里赶风水的“南蛮子”发现并施展法术给盗走了。夜明珠的事自然只是传说，无从考究。可是从石桥下面挖出石人的事却千真万确。
据两位老人回忆，董卓桥大概是1968年前后扒掉的。当时董村店大队支书和公社驻队干部以桥下水潭干涸、石桥高大突兀碍事为由，力主扒掉，计划将下面的坑洼填平，另外向东开辟一条道路。石桥拆扒过程中，人们在南、北两头儿拱圈基桩外侧各发现一尊站立的石人，从模样看像是一男一女，其中男的高约2.5米，其中脖颈以上部分0.5米，挖开后头部断掉，身体部分也从中间裂为两爿，不知是材质问题还是什么原因，众人无不称奇。
桥上扒下来的石头被四处分散存放，后来用以村里垒砌沟渠等，这两尊石人则均不知去向。牵头实施拆桥行动的二人，不久都莫名其妙地生疮害病、不治而终，向东的道路自然也没有修成。
说到此处，两位老人都唏嘘不已，连声说：“可惜可惜，要是再晚两年，石桥也就扒不了了。如果保留至今，也是一处文物古迹。”
桑福明老人指着路西不远处两根电线杆架起的变压器说：“那儿就是董卓桥北头土地庙所在处。我家房子就在错对面。不管传说是真是假，那一片地方到现在晚上没蚊子却是真的。”
在董村店，世世代代还流传着这样一句俗语：“扒了董卓府，修了徽王坟。”据说古时村西曾有一座深宅大院、高门府邸，奢华无比，人称“董卓府”。到了明朝嘉靖年间，徽恭王朱厚爝将自己的寝陵选择在董村店，一来不愿阳宅压了阴宅的势头，二来为了节省物力财力，遂就地取材，命人将董卓府扒了个净光，现成的建筑材料能用则用，不能用的则悉数损毁。
据《禹州市志》载：“徽恭王墓在梁北董村店东，观耜园西，三峰山西峰北麓。徽恭王名厚爝，嘉靖二十九年（1550）葬于此。”
史载董卓是凉州陇西临洮（今甘肃岷县）人，东汉末年的权臣，飞扬跋扈、野蛮残忍，犯下诸多罪行。当时天下老百姓为了表达对他的痛恨，到处传唱《千里草》的歌谣：“ 千里草，何青青。十日卜，不得生。”千里草为董，十日卜为卓，意思是说谓董卓残暴，不得人心，希望他尽快死去。初平三年（192年），司徒王允、尚书仆射士孙瑞与吕布等人密谋后联手将董卓诛杀，并诛连三族。董卓死后被暴尸东市，有人把点燃的捻子插入董卓的肚脐眼中点起天灯。恶贯满盈的乱世奸枭终落得如此可悲下场。
《三国志·魏志·董卓传》里说：“（董）卓父君雅，由微官为颍川纶氏尉。”即董卓的父亲以微官担任过颍川郡（今禹州市）的纶氏县尉，也就是掌握缉捕“盗贼”的小武官。那么，传说中董卓生在董村店，而且董村店还有董卓桥和董卓府。传说是历史的影子，这其中是不是真有着千丝万缕的联系呢？
另外一个不争的事实是，偌大一个董村店2000多口人，姓氏繁多，偏偏鲜有姓董的。村民们的解释是，可能是以董卓为耻，或另改名姓，或远遁搬迁。听说西距董村店二里一个叫“桃沟（也称桃花女沟）”的自然村，那里虽有零星几户董姓人家，但平素十分忌讳与董卓相关的话题。由此我便打消了前去探访的念头。
有关关爷池及寡妇求雨的故事
从董村店北桥头向西走2里多地远，过了一个遗弃不用的小火车道涵洞桥，就来到一个人称“关爷池”的地方。
我在几位坐在涵洞里乘凉的老人指引下，小心翼翼地顺着水泥路南侧一个陡坡下去，进入一条深约5米的土沟里。土沟底下已被开垦成了庄稼地，种的玉米已经一人高。我穿过两块玉米地中间一段遍布杂草、露水浓重的小路，又在下面一块地里扒拉着玉米棵细细寻找，终于在玉米地中间找到了人们所说的关爷池。
据老人们讲，关爷池所处的位置，以前就是个“大泉眼儿”，一年四季泉水汩汩，向上翻滚出半尺多高的浪花。后来水势渐小，最后只剩下一个三米见方的水池子。前几年，村里几位老者为了保留这个“念想”，牵头用砖石将池子四周圈砌起来一米多高的围挡，上面用楼板棚盖起来。我在现场看时，上面堆满了碎石杂草，里面到底还有没有水则无从知晓。
这里之所以被人们称作“关爷池”，据说与忠肝义胆的关羽有关。
据《三国演义》中记述，刘备军被曹操击败后,刘、关、张失散，其中关羽被曹军包围。曹操欣赏关羽的才华英武，希望招降关羽，关羽为保护兄嫂不被侵犯，同意有条件的暂时归降曹操，即一有刘备消息即刻离去，曹操不能阻拦。爱才心切的曹操只得同意，封关羽为汉寿亭侯，上马金，下马银，赐予“赤兔马”。当然期间关羽也斩颜良诛文丑，为曹操立下大功。
后来关羽得到刘备消息，立即向曹操请辞，并在灞陵桥辞其金而挑其袍，随后“千里走单骑”护送二位嫂嫂前往河北寻找兄长。
传说关羽一行从许昌出发一路西行，自董村店大石桥下官道经过，行至后来的关爷池所在位置时，人困马乏，又饥又渴，体力渐渐不支。于是关羽勒马止步，提起手中的青龙偃月刀猛地朝地下一戳，顿时一股清泉喷薄而出。
关羽大喜，遂拜请二位嫂嫂下车，一行人吃好喝足，休息一阵后重新上路，这才有了后来“过五关斩六将”的赫赫壮举。而关羽用青龙偃月刀戳出的泉眼却永远留在了这里，被后人敬称为“关爷池”。因关爷池泉水喷薄有力，在四周冲沏出一个大水潭，而后浩荡的池水顺地势由西向东一路奔流而去，几乎环绕董村店一周，在董卓桥下汇聚成潭。
人们为了感谢关羽带来的福祉，在关爷池西南部沟崖上方建了一座关爷庙，平时人们来此祈福还愿十分灵验，由此香火日渐旺盛。尤为令人称其的是庙里的关羽坐像不是泥胎，而是不知聘请何方能工巧匠雕塑的一尊木质神像，看起来相貌堂堂，威风凛凛，一副栩栩如生的威武忠诚之相。
更加神奇的是，关羽塑像的一双眼睛，能随庙里香火缭绕而上下眨动，若是触动了膝盖上的机关，原本坐着的“关爷”还能够站立起来。可惜这座庙和这尊神奇的塑像在“破四旧”时毁于一旦。
目前，有人在原址重建了两三间彩钢瓦屋顶的庙堂，我想庙里供奉的神仙中绝对少不得关爷的。因为雨后泥土湿滑，加上荆棘丛生，远看庙堂外观普通无有特色，遂放弃了近距离拜谒的念头。
再来说说求雨的事。到上世纪六七十年代时，关爷池里的泉水早已势弱力衰，村里常在春秋天遭遇持续干旱，甚至一两个月也不下一场透墒雨。眼看庄稼枯蔫，急盼苦等也不见指望，董村店及周边秦村、岳庄、任坡等几个大队的老人们就撺掇寡妇们到关爷池去求雨。
参与求雨的寡妇全凭自愿，人数不多不少，需得刚好凑够12人。有人在关爷池旁边摆起香案，边焚香烧表边祷告，12名寡妇则每每人手拿一个簸箕和一把笤帚，一边围着关爷池转圈儿，一边用笤帚扫池边的沙土，并用簸箕象征性地向前推塕，嘴里念念有词：“十二寡妇来扫坑，扫的扫塕的塕，扫坑满了关爷池，扫坑净了龙王宫。许您关爷显灵通，盼您三天下满坑，三天之内您不下，十二寡妇都改嫁……”
寡妇们求罢雨各归各家，往往当天晚上就会电闪雷鸣下起瓢泼大雨。第二天早起，村里的大小水塘真的被雨水灌满了，庄稼自然也都得救了。
据我所知，在褚河东南胡，早年间也有寡妇求雨的习俗，形式大同小异。民间之所以利用寡妇来求雨，其中的原因不外乎有三：其一，按封建礼教，妇女婚后须从一而终，如有违反，人神共愤。寡妇们遂以改嫁为由“逼”神仙满足大众对下雨的渴求。其二，据民间陋俗，寡妇得不到爱情的滋润，群众隐晦地称其为“旱”，由其来求雨寓意十分明显。其三，看社会大势，寡妇“求雨”是否也是当时社会地位低下的农村妇女们，在潜意识里对害人的封建礼教进行的一种特殊抗争呢？
（张延伟，中共党员，中国自然资源作家协会会员，河南省作家协会会员，许昌市政协文化和文史委员会文史研究员。）
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